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세보와 상민은 혀를 차며 고개를 저었다. 그리고는 엄한 일에 말려들기 싫다는 듯

이내 발길을 돌렸다. 물론 상욱의 명복을 빌어주는 것을 잊지 않았다.

크리스마스날 쓸쓸히 홀로 컴퓨터에 앉아있을 분들을 위해 특별 연재를 합니다.

ㅠ,.ㅠ

치우에 대한 서술에서 불쾌감을 느끼시는 분들이 있는 듯 하여 한마디 글을 올립니

다.

일단 치우에 대해 묘사되어 있는것은 중국의 상고시대라 불리는 삼황오제중 황제(黃

帝)에 대한 부분입니다.

“황제는 판천에서 염제를 물리치고, 탁록에서 동이족 수령인 치우를 물리치고 황하

유역의 맹주가 된다.”

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라고 되어 있습니다.

사마천(司馬遷)의 사기(史記)에서 보면 삼황은 전설로 보고 있고, 오제본기(五帝本

紀)부터 역사로 보고 있습니다만, 상나라 까지만이 역사 문물로써 고증을 하고 있습

니다.

다만 상나라 문물의 고증이 있기 전의 상황에서도 탁월한 기록을 해왔기에 오제부

분 역시 정확한 기록이지 않을까 하는 기대를 하고 있을 뿐이지, 증명된것은 아닙니

다.

또한 여기에서의 동이가 과연 한반도를 가르키는것인지는 아직도 논란이 많습니

다. 중원의 기준으로 동쪽에 있으면 동이이니 서백으로 불리던 주나라에 의해 멸망

된 은(상)도 주나라에 의해 동이로 치부되었습니다.

그렇기에 저는 역서적 사실이 아닌 전설로써 접근을 했습니다. 봉신연의에서 달기

가 천년묵은 구미호이고, 이후 일본으로 건너가 또한번의 난동을 피웠던 것 처럼, 치

우역시 하나의 전설로 접근을 했습니다. 물론 그 전에는 치우가 단군왕검의 후손이

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니 하는 고증되지 않은 역사는 배재한 것을 전제로 합니다.

그리고 이 전설을 이야기 하는것이 동이족에 관련된 사람이 아닌 중원인인 남궁상욱

의 입장에서 하는 이야기 입니다.

일본인이 “안중근은 구국영웅의 독립투사지”라고 하는것과

한국인이 “안중근은 테러리스트야” 하는것

둘다 어색하기 이를대 없지 않습니까?

모든 상황은 보는 사람의 각도에 따라 바뀔수밖에 없습니다. 남궁상욱이 중원인인

이상 우리의 전설이 아닌 그들의 전설로써 접근을 해야 한다고 생각합니다.

그래도 우리의 역사적 자부심을 찾고자 하는 분들이 많아서 기쁜 마음도 들지만, 소

설은 하나의 소설로써 보아 주시기를 바랍니다. 제 글이 만일 역사소설이었다면 문

제가 있을수도 있지만 신과 전설, 그리고 상상력의 산물로 만들어지는 환타지 소설

임을 상기해 주시기를 바랍니다.

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